Київ: памʼятки

ПАМ'ЯТКИ

Хрещатик – Центральна магістраль та діловий центр столиці України. Пролягає від Європейської до Бессарабської площі. Проходить через Старокиївський та Печерський райони міста. Забудова Хрещатика розпочалася з кінця XVIII ст. За часів Київської Русі ця місцевість була покритою лісом долиною, в якій протікав струмок. У давнину вона була місцем полювання, де кияни розставляли мережі для лову дикого звіра (звідси й давня назва – Перевисеще). Пізніше вона називалася Хрещатою долиною (її перетинали, перехрещували яри). У документах XVI-XVII ст. ця місцевість відома за назвою Євсейкової долини; у документах XVIII ст. - Під назвою Піски.

З озера в районі нинішнього Майдану Незалежності (Майдану Незалежності) випливав струмок, який у районі Басейної зливався з Кловом. Уздовж струмка долиною лягав шлях на Васильків. До 1806 р. було забудовано приблизно до справжньої вулиці Прорізної. У районі Майдану Незалежності проходили вали, що оточували місто. Там, де тепер починається Софіївська вулиця, була Лядська брама. Від неї через долину йшов Іванівський шлях зі старого міста на Печерськ. На початку XVIII ст. через Хрещатик було прокладено шлях із Подолу на Печерськ (справжні Володимирський узвіз та вулиця Михайла Грушевського). Перші житлові дерев'яні будинки з'явилися на Хрещатику 1797 р. (в районі між Європейською площею та Майданом Незалежності). У 1803 р. на початку вулиці (на перехресті Хрещатика та Трьохсвятительської вулиці) збудовано перший у Києві міський театр (архітектор О. І. Меленський; з цього часу Хрещатик називали Театральною вулицею), ця дерев'яна споруда 1851 р. була знесена, замість неї збудовано за проектом архітектора О. В. Беретті триповерховий готель "Європейський". У 1834-69 почала вживатись і назва Хрещатик. Постанову про офіційне затвердження назви прийнято 1869 р.

Першим кам'яним будинком Хрещатику був будинок Головинського, до 1849 р. у ньому розташовувалася губернська поштова контора з відділенням для диліжансів. У 1978-82 р.р. на його місці збудовано нове приміщення музею В. І. Леніна. Нині це Український дім, у ньому проводяться різноманітні виставки, концерти, конференції тощо. Забудова та формування Хрещатика як вулиці розпочалися з 30-40-х років. ХІХ ст. У 70-80-х роках. ХІХ ст. на Хрещатику зводяться переважно триповерхові будинки з магазинами, приміщеннями для контор та банків тощо. Хрещатик стає головною вулицею міста. Її продовжили до Бессарабської площі (загальна довжина сягнула 1,2 км).

На перетині Хрещатика та Бессарабської площі (на місці будинку, що стоїть з лівого боку Бессарабського ринку) у середині XIX ст. стояв двоповерховий готель, який належав архітектору В. О. Беретті. У ньому 1846 р. зупинявся Т. Г. Шевченко. На протилежному боці в Сухоставському будинку жив історик М. І. Костомаров, у якого бував Шевченко та інші члени Кирило-Мефодіївського братства. У 1876 р. на Хрещатику споруджено будинок Міської думи. У 1890 р. Хрещатиком прокладено перший маршрут конки (кінного трамвая); 1892 р. перший у Росії, другий у Європі електричний трамвай зв'язав Хрещатик з Подолом. У 1894 р. біля Міської думи збудовано велику електростанцію. У 1904 р. бруківку замінили гранітними кубиками. На початку 20 ст. Хрещатик – торговельний центр міста.

Під час ВВВ переважна більшість будинків на Хрещатику та прилеглих до нього вулицях була зруйнована. У процесі повоєнного відновлення вулицю було значно розширено та переплановано. Забудова кін. ХІХ-ХХ ст. збереглася між вул. Б. Хмельницького та бульваром Т. Шевченка, Майданом Незалежності та Трьохсвятительською вулицею.

Майдан Незалежності (Площа Незалежності)– центральна площа Києва. Розташована між Хрещатиком, вулицями Бориса Грінченка, Софіївською, М. Житомирською, Михайлівською, Костьольною, Інститутською, архітектора Городецького та провулком Т.Г.Шевченка. До кінця X ст. ця місцевість, як і весь Хрещатик, звалася Перевисеще і була лісовими хащами. Там, де тепер починається вулиця Софіївська, була Лядська брама, яка вела до верхнього міста. На території площі у XVIII ст. були збудовані кам'яні фортечні стіни, так звані Печерські ворота, які існували до 1833 р. Наприкінці XVIII ст. – на початку ХІХ ст. Майдан являв собою пустир – так зване Козяче болото. У 30-ті роки XVIII ст. тут з'явилися перші дерев'яні, а 50-х - кам'яні будинки. До 1871 р. на площі, яка тоді мала назву Хрещатицькій, був ринок, відбувалися циркові вистави, гуляння. З 1876, після спорудження Міської думи (арх. О. Я. Шилле, зруйнований 1941 року під час ВВВ), площа отримала назву Думської.

У березні 1919 року площу перейменували на Радянську, 1935 – Калініна. У 50-х роках. ХІХ ст. на площі було збудовано будинок Дворянських зборів (арх. О. В. Беретті; тепер на його місці Центральна Рада профспілок). У будинку Гудовського, який до 1979 р. стояв між вулицями М.Житомирської та Михайлівської, 1859 р. мешкав Т. Г. Шевченко. В одному з приміщень будинку Міської думи якийсь час працювала художня школа М.І.Мурашка. У будинку №2 у лютому 1919 року працювала радянська комендатура Києва, який очолював М.О.Щорс. У 1922 році на площі було встановлено пам'ятник К. Марксу (скульптор Й. М. Чайков). У 1976-77 площу було реконструйовано і перейменовано на площу Жовтневої революції. 1977 року на площі було встановлено монумент Великої Жовтневої Соціалістичної Революції (1990-х роках демонтовано). 1991 року площа отримала сучасну назву на честь проголошення Україною державної незалежності.

Києво-Печерська Лавра– на високих пагорбах правого берега Дніпра велично височить увінчана золотими банями Свято-Успенська, Києво-Печерська Лавра – доля Пресвятої Богородиці, колиска чернецтва на Русі та твердиня православної віри.

Києво-Печерська Лавра розпочала своє існування у 1051 р. Частими відвідувачами печерного монастиря стають князь Ізяслав, син Ярослава Мудрого, та київська знать, що пожертвували кошти на будівництво наземного храму та келій, коли печери стали тісні для швидко зростаючої кількості братії. Сталося це близько 1062: преподобний Антоній поставив першим ігуменом преподобного Варлаама, а сам пішов на сорок років у віддалену печеру.

Церква створювалася 15 років грецькими зодчими та іконописцями та була освячена у 1089 році митрополитом Іоанном. У розписі також брав участь преподобний Аліпій, який вважається родоначальником особливого, відмінного від грецького, іконописного мистецтва. У 1091 р. у храмі було покладено мощі преподобного Феодосія. Преподобний Антоній, згідно з його заповітом, був похований під спудом у Ближніх печерах.

Ченці Києво-Печерської обителі і, насамперед самітники, відрізнялися моральністю та подвижництвом. Це приваблювало до Лаври освічених та знатних людей. Монастир став своєрідною академією православних ієрархів. До початку XIII століття з-поміж його ченців у різні межі Київської Русі було призначено 50 єпископів.

Граючи значну роль об'єднанні східнослов'янських земель, будучи духовним, соціальним, культурним і просвітницьким центром, Печерська обитель користувалася заслуженою славою як у Русі, а й у Польщі, Вірменії, Візантії, Болгарії та інших країнах.

Починаючи з 40-х років XIII ст. і на початок XIV в. Києво-Печерська Лавра була свідком татаро-монгольських навал, монастир як і весь Київ, сильно постраждав також у 1399 та 1416 роках.

До кінця XVI ст., долаючи різні труднощі, пов'язані з окатолічуванням українських земель, а також втручанням у внутрішнє життя Лаври короля та магнатів, монастир, відбудовуючи храми та набуваючи нових земель, активно відроджується. Вже не маючи колишньої слави, що була у перші століття його існування, він залишається одним із великих духовних, просвітницьких та культурних центрів України.

Києво-Печерську Лавру не обходив увагою жоден із російських государів: Олексій Михайлович та Петро Великий, Катерина II, Ганна Іоанівна, Микола I та Микола II, Олександр I, Олександр II, Олександр III, Павло, Єлизавета...

У 1911 р. земля обителі прийняла останки Петра Аркадійовича Столипіна - видатного державного діяча Російської Імперії.

Після жовтневого перевороту для Лаври почалися найважчі часи в її історії. Згідно з Декретом радянського уряду "Про відокремлення Церкви від держави та школи від Церкви" все майно церковних та релігійних громад було оголошено надбанням народу. Поступова ізоляція церковної громади, витіснення її новоствореним музеєм завершилися на початку 1930 р. повною ліквідацією монастиря.

Величезні збитки архітектурним та історичним цінностям Лаври було завдано і в роки Другої Світової війни. 3 листопада 1941 року було підірвано Свято-Успенський собор.

У 1961 р. чинний монастир, який відновився на території Нижньої Лаври під час фашистської оккупації – 1941 р. було скасовано, його насельників вигнано.

У червні 1988 р. у зв'язку зі святкуванням 1000-річного ювілею Хрещення Київської Русі та згідно з постановою Ради Міністрів УРСР новоствореній печерській громаді було передано територію Далеких печер з усіма наземними будівлями та печерами; 1990 р. передано територію Ближніх печер.

Золоті Ворота– головна брама старовинного Києва. Свою назву отримали від подібності до константинопольських Золотих воріт. Про будівництво їх, разом із Софіївським собором, згадується у літописі 1037 р. Але із записів мандрівників XVI-XVII ст. та малюнків А. Ван Вестерфельда (1651) відомо, що вже тоді Золоті ворота були напівзруйнованими. Наприкінці XVII ст. перед брамою, у зв'язку з реконструкцією фортифікаційних споруд міста, збудовано земляні бастіони, а вже в середині 18 століття руїни колись головного в'їзду в місто були засипані землею.

Кияни знову побачили старовинну пам'ятку 1832 року, коли К. Лохвицький провів археологічні розкопки Золотих Воріт. Після цього вони набули вигляду двох паралельних стін довжиною 25 і 13 метрів, і висотою близько 8 метрів. Потім велися роботи зі зміцнення руїн: на окремих ділянках зроблено ремонт старовинної кладки, зведено контрфорси, територію навколо пам'ятника оточили чагарниковою огорожею. У такому вигляді Золота брама збереглася до нашого часу. Однак від атмосферних опадів пам'ятник руйнувався й надалі, що надзвичайно непокоїло вчених. 1970 року було ухвалено рішення звести над руїнами павільйон, який не лише захищав би її, а й відтворював первісний вид споруди.

Реконструкція, яка закінчилася 1982 року (реставратори – Є. Лопушинська, М. Холостенко, С. Висоцький), відтворює Золоті ворота у такому вигляді: основна частина – це вежа із зубцями висотою 14 метрів; з фасаду вежа має додатковий виступ – "маленьку вежу"; проїзд воріт перекривається з одного боку підйомними дерев'яними воротами, оббитими металом, з другого – створами воріт, виконаними на зразок старовинних воріт, що збереглися у пам'ятниках Новгорода та Суздаля.

Церква відтворена у вигляді тринефного чотиристільного однобанного храму. В архітектурному декорі фасадів використані орнаменти з цегли, властиві давньоруським будинкам того періоду. Підлога храму прикрашена мозаїкою, малюнок якої виконаний за мотивами старовинної статі Софії Київської.

Під час реконструкції пам'ятки відтворено частини валів, що примикали до вежі. Із зовнішнього боку вони мають обдерті укоси. По вершині валу проходять дерев'яні укріплення. З боку міста на фасаді можна побачити складські приміщення, які розташовані в давнину в крайніх зрубах валу. Усередині відновлених частин валу розміщується експозиційне приміщення музею Золоті Ворота та сходи, що ведуть на гребінь, звідки відкривається чудова панорама міста.

Андріївська церква– Андріївський узвіз – перлина бароко – Андріївська церква закладена 1744 р. у зв'язку з приїздом Єлизавети І до Києва. Збудована у 1749-54 рр. за проектом В.В.Растреллі на Андріївській горі, на початку Андріївського узвозу (назва від Андрія Первозванного). Це єдина в Україні робота архітектора, що збереглася. Будівництвом керував архітектор І.Мічурін. Однокупольний п'ятиголовий храм має форму хреста, в кутах якого розміщені декоративні башти на масивних стовпах, які грають роль своєрідних контрфорсів. Зовні контрфорси прикрашені пілястрами та приховані трьома парами колон із капітелями коринфського ордену. До Андріївської церкви з боку вулиці ведуть круті чавунні сходи. Вся маса церкви спирається на двоповерховий будинок-стилобат з вісьма кімнатами на кожному поверсі, стіни якого є фундаментом церкви. Навколо церкви – балюстрада, з якої відкривається мальовнича панорама Подолу та Дніпра.

Внутрішнє обрамлення Андріївської церкви, розроблене В.В.Растреллі, ближче до стилю рококо. З 1958 р. Андріївська церква – філія заповідника Софіївський музей. У 1978-79 р.р. проведено чергову реставрацію.

Андріївський узвіз пролягає від Контрактової площі до Володимирської та Десятинної вулиці. Верхня частина Андріївського узвозу утворилася на шляху, який уже з часів Київської Русі пов'язував Старий Київ (Гору) з Подолом, пролягаючи між Андріївською та Замковою горами. У 1711 р. за наказом тодішнього київського губернатора проїзд між Замковою та Андріївською горами було розширено, і він став придатним для користування не тільки для пішоходів та вершників, а й для проїзду запряжених кіньми та волами возів. Назву Андріївської узвіз отримав, у XVIII ст. від Андріївської церкви У 1920 р. перейменований на вул. Г.В.Лівера. У 1944 р. було ухвалено рішення про повернення йому історичної назви; 1957 – прийнято повторне рішення.

Існує легенда, відповідно до якої місце, де тепер тече Дніпро, було морем. Коли св.Андрій прийшов до Києва і збудував на горі, де зараз стоїть Андріївська церква, хрест, то все море пішло вниз. Але деяка частина його залишилася і сховалась під Андріївською горою. Коли пізніше тут звели церкву, то під престолом відкрився колодязь. У Андріївській церкві немає дзвонів, бо, за легендою, за першого ж удару вода прокинулася б і залила б не лише Київ, а й усе Лівобережжя.

Основна забудова вулиці виконана у 90-х роках. ХІХ ст. та на початку XX ст. Нині, відбудований у старовинному вигляді, узвіз – це місце виставки-продажу живопису та виробів народної творчості просто неба. Андріївський узвіз називають київським Монмартром. Будь-якого дня, в будь-яку погоду ви завжди побачите тут безліч художників, які демонструють свої роботи, зразки прикладного мистецтва - прикраси, посуд зі скла та кераміки, смішні фігурки з дерева, іграшки, медалі, монети та багато іншого. На Андріївському узвозі багато невеликих барів та кафе, де можна відпочити.

На узвозі панує атмосфера кінця ХІХ – початку ХХ ст. Вулиця славиться тим, що в будинку №13 мешкав письменник М.О.Булгаков, автор романів "Біла гвардія", "Дні Турбіних". У цьому будинку розташований музей Булгакова. На Андріївському узвозі також працює унікальний музей однієї вулиці. У ньому показана історія Андріївського узвозу у картинах, фотографіях та інших речах з давніх-давен. Уздовж усієї вулиці багато картинних галерей, художніх салонів. У затишному парку нижче церкви ви можете побачити скульптури Івана Кавалерідзе.

Софіївський собор – Собор Святої Софії був збудований у XI столітті і знаходиться у самому центрі Києва. Збереглися та дійшли крізь століття 260 кв. метрів мозаїк та 3 тисячі кв. метрів фресок. Чи десь у Європі можна знайти стільки фресок та мозаїк XI століття, які збереглися в одній церкві. Собор оточують монастирські будинки XVII століття, виконані у стилі Українського бароко.

Внутрішнє оздоблення Собору майже не змінювалося. У XVIII столітті з'явився іконостас і в XIX столітті – чавунні плитки для підлоги. Свята Софія Київська – це джерело мистецтва, до якого приходять історики та туристи, щоб побачити та помилуватися цим дивом Візантійської та Стародавньої Руської архітектури.

Великий князь Ярослав, названий "мудрим", був дуже важливою фігурою в історії ранньої Київської Русі. У першій половині одинадцятого століття він керував великою державою Київська Русь, яка охоплювала значну частину Східної Європи. У ті часи Київська Русь була однією з величезних цивілізованих держав у Європі. Ярослав налагоджував зв'язки Русі із державами Європи. Він сам одружився на шведській принцесі Інгігерді, його сестри були дружинами членів королівських сімей Польщі та Чехії; його сини були одружені з візантійською та німецькою принцесами, одна з його дочок, Ганна, стала дружиною короля Франції, друга – короля Угорщини, а третя – короля Норвегії. Саме Ярослав Мудрий заклав фундамент Собору Святої Софії.

Володимирський собор – збудований у 1862-82 рр. Початковий проект розробили архітектори І.В.Шторм та П.І.Спарро, пізніше його переробив архітектор О.В.Беретті. У спорудженні собору брали участь архітектори Ю.Бернгардт, К.Я.Маєвський, В.М.Миколаїв. Володимирський собор збудований у так званому російсько-візантійському псевдостилі. Собор у плані – традиційний давньоруський шестистовпний тріапсидний храм, але увінчаний 7 вежами. Значну художню цінність мають внутрішні настінні розписи, які виконали 1885-96 російські художники В.М.Васнєцов, М.В.Нестеров, М.О.Врубель, українські – В.Д. .Пимоненко, польські - П.О.Сведомський, В.О.Котарбінський, під керівництвом професора А.В.Прахова.

Михайлівський монастир – Михайлівський Золотоверхий Собор споруджений у 1108–1113 pp. на території Михайлівського Золотоверхого монастиря онуком Ярослава Мудрого київським князем Святополком Ізяславичем. Хрестово-купольний шестистовпний храм із трьома нефами та одним позолоченим куполом. На поч. XX ст. храм – 7-купольний. Михайлівський Золотоверхий Собор був побудований з каменю та цегли на вапняно-цементному розчині технікою "мішаної кладки" з використанням голосників у пазухах склепінь. Стіни собору прикрашали мозаїки та фрески. У 1934-35 р.р. собор був розібраний. Частина фресок та мозаїк збереглася. У Софіївському соборі збереглися: "Євхаристія", "Стефан та Фаддей" - фрагменти фігур святих; фрески – сцени з "Благовіщення" та ін. Мозаїка "Дмитро Солунський" та верхня частина фрескової фігури Самуїла – у Третьяковській галереї та Ріс. музеї у Ленінграді (сучасний Санкт-Петербург). Імена художників, які створили мозаїки та фрески Михайлівського Золотоверхнього Собору, невідомі. Ймовірно, у роботах брав участь давньоруський майстер Олімпій із Києво-Печерського монастиря. Загальна площа мозаїк, що збереглася, – 45 кв. м. Написи на мозаїках собору зроблено старослов'янською мовою. Крім мозаїк та фресок, збереглися дві шиферні плити кінця 1 ст. із рельєфним зображенням вершників. 1999 року собор був відбудований.

Музей Народної Архітектури та Побуту – на південній околиці Києва, поблизу селища Пирогово, де з високих пагорбів відкриваються мальовничі краєвиди та приємною прохолодою приваблюють синьоокі ставки, серед дібров та гаїв, розташований Музей народної архітектури та побуту України. Музей (загальна площа – близько 150 га) засновано 1969 р.

Поселення на його території відомі з давніх-давен (знайдені предмети бронзового періоду). Пирогово вперше згадано у 1627 р. як володіння Києво-Печерської лаври. У 1720 р. фігурує як с.Пирожов. З 1957 р. – у межах Києва.

Понад 300 пам'яток народного будівництва XVІ-XX століть завезено сюди з різних регіонів України: Середньої Наддніпрянщини, Полтавщини, Слобожанщини, Полісся, Поділля, Карпат та Півдня України.

Садиби з самобутніми сільськими будинками та господарськими будинками сформовані з документальною достовірністю та згруповані відповідно до особливостей планування поселень того чи іншого історико-етнографічного та географічного регіону.

Друге життя отримали перевезені сюди дерев'яні церкви – унікальне явище у світовій архітектурі. Ідейним та композиційним центром музею є експозиція вітряків, яка розташована на найвищому пагорбі.

У фондах музею зберігається понад 70 тисяч предметів побуту, творів народного мистецтва, знарядь праці. Найцікавішими з експонатів обладнано інтер'єри будівель. Саме такі експозиції показують єдність народної матеріальної та духовної культури. До того ж у музеї проводяться свята народної творчості, на яких фольклорні колективи відтворюють старовинні обряди, виконують забуті народні пісні. Демонструють своє мистецтво та народні майстри – на ярмарку можна придбати їх унікальні вироби.

Маріїнський палац – построєний 1750-1755 рр., який проектував Б.Растреллі для графа Розумовського. 1744 року імператриця Єлизавета, дочка Петра І, під час відвідування Києва, сама обрала для нього місце. Спорудженням палацу керував видатний російський зодчий І.Мічурін.

Головний фасад Маріїнського палацу "дивиться" на Маріїнський парк, закладений 1874 р. у пейзажному стилі. Алеї цього парку - звивисті, ніби "вписані" у ландшафт. З протилежного боку палацу – Міський (Царський) Сад, закладений 1743 року на основі старовинного Регулярного саду (заснованого ще Петром І). Його стиль – класичний регулярний: мережа прямих алей, що перехрещуються під прямим кутом. Палацовий комплекс має суворо симетричну композицію. Головний двоповерховий корпус та одноповерхові бічні флігелі утворюють широке подвір'я. Архітектура палацу вирішена у стилі барокко: виразна компонування обсягів, багата пластика фасадів.

Упродовж своєї багаторічної історії палац неодноразово реконструювався. Значну реконструкцію було здійснено у 1868-1870 роках після великої пожежі, яка знищила дерев'яний другий поверх та всі парадні приміщення. Під час відновлення палацу надбудували кам'яний поверх, фасади наситили новими пластичними деталями, а інтер'єри переробили у формах класицизму з елементами барокко та ренесансу. Роботи проводились під керівництвом академіка архітектури К. Маєвського. Рік їх закінчення – 1870-й – викарбуваний у картуші на фасаді, зверненому до парку.

До Жовтневої революції палац був резиденцією царської сім'ї.

Палац дуже постраждав під час Великої Вітчизняної війни: бомба, яка потрапила до нього, зруйнувала центральну частину будівлі. У 1945-1949 роках палац відбудували під керівництвом українського архітектора П.Алєшина, і з цього часу він став місцем урочистих прийомів.

У 1979-1982 роках, після ретельних досліджень, палац реставровано переважно у формах архітектури кінця XІ століття. Упорядкування території виконано на основі креслень, схвалених свого часу Б.Растреллі. Форма фонтанів, малюнок зелених насаджень мають традиційний для ХVІІІ століття характер. Фонтани прикрашені парними скульптурними композиціями – копіями скульптур середини XVІІІ століття, що зберігаються у музеях країни. З вестибюлю палацу на другий поверх, де розташовані парадні зали, ведуть мармурові сходи.

Важливими елементами художнього оформлення палацу є предмети декоративно-ужиткового мистецтва, які належать переважно до другої половини XІ століття, а також меблі та люстри (старовинні та виконані сучасними майстрами на кшталт XVІІІ-XІ століть), картини відомих майстрів живопису. У деяких залах збереглися невеликі фрагменти настінного живопису, виконаного художником К.Алліауді у другій половині ХІ століття, та реставровані у 1982 році. Чудова паркетна підлога палацу відтворена під час останньої реставрації. Складений із цінних порід дерева, він вражає красою малюнка та досконалою майстерністю виконання.

Сьогодні ця історична споруда презентує нашу країну у світі як державну резиденцію. Її називають Президентським Палацом. У ньому відбуваються урочисті державні події – нагородження, прийоми, вручення вірчих грамот Послами іноземних держав, саміти та зустрічі офіційних делегацій на найвищому рівні.